Жизнь проста. Но жить сложно.

Знаете, что облегчает жизнь? Знание того, кто ты и чего ты хочешь. Как можно жить и не задаваться вопросом: "Зачем?" ? Просто жить и катиться по жизни ища лёгкой жизни, пользуясь сиюминутными всплесками эмоций и путей наименьшего сопротивления. Это простая жизнь? Лёгкая жизнь? Это глупая жизнь. Безцельная жизнь. Идти туда, куда предложат, делать то, что подвернётся, общаться с теми кто подвернулся волею судьбы и надеяться, что судьба припасла где-то дальше что-то невероятное, что-то, что мне обязательно понравится, что-то, чего сам не понимаешь. Не иметь цели, мечты, а слепо надеяться, что кто-то выведет меня на ту самую, самую лучшую для меня жизнь. Снимать с себя ответственность и возлагать её на кого-то по причине трусости и неспособности посмотреть в глаза реалиям. Отстраниться от тяжести и неудобств, которые придут на пути целеустремлённой жизни. Остановиться и подумать, остановиться и решить, остановиться и измениться, принять решения, способные изменить мою жизнь. Обязательно хочется запрыгнуть наверх сразу, миновав путь становления и укоренения в своих решениях. Цель высоко, цель далеко. На пути к ней я не тот, кем я вижу себя в конце, на вершине цели. Придётся делать то, о чём я и не мечтаю вовсе. Что-то, может быть, не присущее мне раньше, быть тем, кем мне не хочется быть ради достижения той мечты, которая маячит впереди, которая даёт силы быть тем, кем быть всегда не хочется. Я не говорю о чём-то аморальном, не говорю о том, что противоречит моим устоям и принципам, моей совести. Я говорю о лени, о желании иметь всё, но не напрягаться для достижения этого. Я говорю о необходимости меняться, развиваться. Глупо полагать, что тот я, что я есть сейчас это законченное, сформировавшееся воплощение меня, как константа для всей жизни, которая обладая качествами настоящего сможет пронести себя неизменную и достичь всего. Глупо. Я не идеален. Ни сейчас, ни вчера, ни завтра. Вся жизнь, всё время, каждый день - возможность подниматься выше, становиться мудрее, умнее, любить больше, не попадать туда, куда когда-то попадал.
Чем больше я вникаю в себя, тем яснее я понимаю, чего я на самом деле хочу. Кем я хочу стать и что для этого нужно изменить во мне самом прежде всего.
Тогда трудности и необходимые изменения воспринимаются мной осознанно и безболезненно (тем более, чем более я жажду достижения цели, мечты).
Вот это и есть та простота жизни, когда я знаю кто я, куда иду и чего хочу.

8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
(Иак.2:8,9)

В 8-м стихе Иаков говорит о людях, которые исполняют заповедь любви по отношению к ближнему. Он говорит, что, мол, хорошо, что вы любите других людей. Но в 9-м стихе идёт некое "дополнение" - лицеприятие.
Получается, что можно любить людей, но иметь внутри какую-то свою градацию - лицеприятие. Можно любить ВСЕХ людей, но благоволить к одним более, нежели к другим. В данном случае, речь идёт об оказании большей почести только в связи с размером состояния. Не говорится об "ОЧЕНЬ ДОБРЫХ" или об "ОЧЕНЬ ВЕЛИКИХ" или "СДЕЛАВШИХ ОЧЕНЬ МНОГО для церкви" людях. Есть хорошая практика оказания чести тем, людям, которые делают много добра другим. Есть место похвале. Это нормально. Но тут говорится только о наличии или отсутствии у человека большой суммы денег. Иаков говорит, что эти же люди притесняют верующих. Но когда они оказываются в церкви - проявляется градация, или лицеприятие. И это ГРЕХ. Даже при том, что я люблю и богатого и нищего. Иаков называет это судом (или, в англ. библии - "сравнение") с худыми мыслями (или, в англ. библии - "со злыми мотивами"). Корень этого лицеприятия, скрытая первопричина - нечто злое.
Я убеждён, что лицеприятие в любом виде - это недостаток упования на Бога в какой-либо сфере жизни. Например, если я не верю в Его защиту, то я буду вести себя лицеприятно с теми, кто потенциально угрожает моей безопасности или с теми, кто потенциально может защитить меня. Не сложно догадаться, что такая позиция склонит вас ко греху, если вам предложит его тот, кого вы или боитесь, или на защиту которого вы уповаете и т.п... То же самое применительно в отношении к богатому человеку. Ведь у этого человека есть деньги, которые вам так нужны и было бы хорошо как-то завоевать его благорасположение и, быть может, он даст вам чуть-чуть и тогда дела пойдут лучше... И всё это вместо того, чтобы развивать понимание и надежду на Того, Кто является источником ЛЮБОГО блага для вас. Бог - единственный источник. И когда я надеюсь на кого-либо(что-либо) другого(другое) - я попросту говорю "Бог, ты не можешь восполнить мои нужды здесь, поэтому я буду искать этого в другом месте и, быть может, мне придётся нарушить принципы Твоего Слова... Ведь иначе, эта дыра так и останется зиять в моей жизни!".

Вот несколько мест Писания по этому поводу.

8 Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.
9 Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей.
(Пс.117:8,9)

3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают [все] помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его,
(Пс.145:3-5)

...проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.
(Иер.17:5)

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
(Рим.13:1-5)


Каждый человек является частью общества, в котором он живёт.
Кто-то наделён большей властью в этом обществе, кто-то -меньшей. Но у каждого человека есть начальство и каждый человек в своей повседневной жизни сталкивается с представителями той или иной власти.
Как часто слышны обвинения, ругательства и проклятия в сторону властей нашей страны, нашего города, нашего района, нашей работы...
Нам, как верующим людям, важно знать что Библия говорит о начальстве и нашем отношении к нему.

13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -
15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -
16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
(1Пет.2:13-18)

Итак, что мы видим в этом отрывке из Писания?
Каждый человек должен быть послушен той власти, которая поставлена над ним - будь то президент или руководитель отдела на работе. Причём, здесь не говорится, что нужно подчиняться власти только тогда, когда она нам нравится. Говорится, что нужно подчиняться даже суровым (неправедным, лживым) руководителям. Также написано, что мы должны чтить(уважать, оказывать почесть) руководство нашей страны.
Это библейские стандарты.

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
(Рим.13:1-5)

Как многие боятся людей, стоящих у власти. Писание говорит, что они страшны только для тех, кто нарушает установленные законы. Каждый преступник в праве бояться людей власти, потому что, задача властей в этом случае - наказать преступника.
Для остальных же - нет повода для беспокойства. Напротив, законопослушный человек в праве ожидать похвалы от представителей власти.
Это стандарты Писания.Единственный способ изменить ситуацию с руководством где бы то ни было, это относиться к этому руководству так, как Бог говорит. Благословение властей может изменить ситуацию к лучшему. Если же люди проклинают власти и противятся ей - они сами обрекают себя на осуждение.

5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
6 а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.
(Исх.19:5,6)

Комментарий.
  В этих стихах видно, какие взаимоотношения Бог хотел иметь в те времена со своим народом. Естественно, Бог хочет этого и в наше время и будет желать этого в будущем.
  Он хотел называть евреев святой нацией, Своим владением(уделом). Какова характерная особенность этого народа? Это необычный народ. Этот народ Он избирает из всех народов, потому как, вся земля Его. Это не просто ещё одно государство. Это царство священников. Это нация, в которой КАЖДЫЙ является священником. Т.е. КАЖДЫЙ знаком лично с Богом. КАЖДЫЙ имеет тесные взаимоотношения с Ним. КАЖДЫЙ послушен Ему. КАЖДЫЙ уповает на Него.
Бог не хочет, чтобы лишь некоторые или избранные люди общались с Ним. Он хочет, чтобы КАЖДЫЙ был священником. Повар, учитель, пастор, водитель, инженер, менеджер - каждый должен быть священником. С каждым из нас Бог хочет иметь тесное общение. Он хочет быть вовлечён в каждое наше дело и вовлекать нас в Свои планы и дела. Это завет. И Он создал самые благоприятные условия для этих взаимоотношений. Он всё устроил. Он одержал победу над нашими врагами авансом. Он подарил нам жизнь во Христе, где всё уже совершилось и нам нужно только принять это.

(Прит.28:20)

Комментарий.

Здесь "Спешит" - слишком скор или тороплив. Тороплив, далает ошибки.

Верность проивопоставляется чрезмерной спешке в обогащении. Не само по себе обогащение плохо, а чрезмерная торопливость. Т.е. когда выбор делается в пользу выгоды, принебрегая при этом верностью.

Есть рабство и есть свобода от этого рабства.

Рабство, плен, несвобода. Все, что мешает мне сделать мой личный выбор. Когда я делаю выбор в чьих-либо интересах, но не в своих. Это то, что меня заставляет сделать подобный выбор. Я сам этого НЕ ХОЧУ.

Любая свобода это, прежде всего, свобода выбора. Когда в какой-либо сфере моей жизни я выбираю сам. Когда я хочу одного, но при этом делаю другое, то это рабство. Плен.

Как Бог предопределил нашу жизнь? В свободе.
Бог не хотел сделать нас Своими рабами. Он всегда хотел и хочет благословить нас. Он есть Любовь.
Как же тогда рассматривать понятие "служение"? Служение это исполнение Его воли, но при всем при этом мне это приятно. Бог не заставляет делать меня то, чего мне не хочется. Он хочет сделать Свои мечты моими. Он хочет искреннего послушания, а не бездумного. Он всегда первый давал нам повод, чтобы мы из благодарности могли прийти и поклониться Ему. По собственной воле. Не по принуждению. Но от чистого сердца. Любое повеление Бога для людей это лишь еще один рецепт успешной жизни, т.е. это благо для нас. Это не выгода для Него в ущерб нашим интересам. Он Сына отдал в наших интересах. Поэтому, любой акт послушания Богу с моей стороны есть ни что иное как благо именно для меня.
Также, помятуя о заповедях с обетованиями, видно, что здесь мое послушание служит для Бога еще одним законным поводом благосдовить меня. Его Слово нарушено быть не может. И это Слово дано нам. Что еще нужно? Бог дал список безпроигрышных рецептов для успеха в любой сфере жизни.

Бог дарует нам свободу от одного рабства не для того, чтобы мы впадали в другое рабство, называя это свободой. Бог дарует свободу исключительно для СЛУЖЕНИЯ.

Он освобождает отрабства для того, чтобы Он мог благословить нас. Чтобы вернуть нас в нашу естественную среду обитания, где Он в праве благословить нас. Вот для чего заповеди, законы, обличения... Бог всеми способами пытается нас привести в то место, где Он сможет законно благословить нас. И этому нет конца. Он может благосдовлять бесконечно. Он ХОЧЕТ так делать бесконечно. Это Его план. Чем мы будем заниматься в вечности по-вашему? Мы будем прославлять Его бесконечно за все то, что Он непристанно делает для нас.

«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом.» (Евр.12:28)

Рассмотрим это место Писания более подробно с привлечением других переводов (NASB):

Поэтому, приняв
Царство, власть, владение
Непоколебимое
Будем иметь
Благодарность
Через которую, которой
Будем поклоняться, нести службу
Благоугодно
Кому? Богу
С благоговением и почтением.

Мы приняли от Бога власть (или царство). Он уполномочил нас. Мы с вами цари! Сами мы это сделать не могли, поэтому важно знать, что это Он нас поставил. Он поставил нас царями в Своем непоколебимом царстве. Это царство не подвержено каким-либо волнениям, колебаниям, изменениям. Это непоколебимое Царство.

Павел говорит, что мы должны поклоняться Богу после того, как приняли царство. Поклонение это не что-то дешёвое и общедоступное. Это привилегия. Это право, данное нам Богом. Это право тех, кого Он поставил на царство.

Далее апостол Павел пишет, что наше правление происходит через, или посредством благодарности. Как для развития каких-либо организмов нужна соответствующая среда (среда обитания), так и для нашего правильного поклонения (служения, правления) нужна правильная среда. Необходимо правильное основание и мотив. Этой средой для нас является благодарность. Наше поклонение и служение происходит через благодарность. Благодарность Тому, Кто дал нам эту власть и позицию.

Откуда берётся эта благодарность? Откуда нам получить эту благоприятную среду для нашего поклонения?

Благодарность это ответная реакция на что-то. Она не может существовать сама по себе. Если она сама по себе, то это ненормально. Как, например, и смех без причины…
Наша благодарность это ответная реакция на всё то, что Бог даровал нам. Наша благодарность должна быть основана на вере. Следовательно, поклонение (как и служение) выходит из благодарности, которая основана на вере! Поклонение является следствием благодарности, которая основана на вере!

И такое поклонение угодно Богу.